子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 小时候每次哭闹，爷爷吓唬我的一句话就是：“麻胡子来了！”一来二去的，我渐渐发现，别人家吓小孩子的那句话往往是“鬼来了”、“大灰狼来了”，还有“警察来了”，反正跟我家的不一样。为此我问了爷爷、爸爸若干次，麻胡子是什么东西，他们总答不上来。这个儿时的谜一直跟着我，直到去年看到一本讲扬州的书。 这本书中提到，隋炀帝为了游幸江都，遣大臣麻叔谋主管开凿运河。此人横征暴敛，凶狠暴虐，且嗜食人肉，特别是小童。从此扬州一带人民视之为魔头，每当小孩哭闹，大人就会说“麻胡子来了”，以令其收声。 谜底偶然揭开，有种说不出的激动，我当即打电话回家，告诉老爸麻胡子是一个人，不是什么“东西”。可惜，爷爷已经不在了，否则一定要告诉他。……
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莫愁湖位于南京市水西门外，总面积47公顷，周长5公里。清朝时曾被誉为“金陵第一名胜”，是景色秀美的园林。 六朝时这里还是长江的一部分，唐时叫横塘，后来由于长江和秦淮河的河道变迁而逐渐形成了湖泊，北宋乐史著的《太平寰宇记》中最早开始有“莫愁湖”之名。莫愁湖之名，一传是南齐时洛阳少女卢莫愁远嫁江东，居于湖滨而得名，就像梁武帝《河中之水歌》中所描述的：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇……”。还有一说是卢莫愁是南齐时的名歌妓，善于歌唱《石城乐》（又名《莫愁乐》）。《太平寰宇记》：“莫愁湖在三山门外，昔有妓卢莫愁家此，故名。” 自约600年前的明代初年，莫愁湖逐渐发展成为著名的园林。当时，筑楼于湖……
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神农架九冲沟峡谷原始森林核心无人区徒步穿越攻略 作者: youshui 发表时间: 2006-5-12 16:39:17 字体: 大 中 小 浏览次数：35 　 神农架位于湖北省西部，东临荆湘，南临长江，西接重庆，北靠武当。因相传远古神农氏在此搭架采药、尝百草而得名，神农架因其特殊的地理环境和独特的地理位置，使其成为各种动植物的避难所，以致在第四纪冰川时许多动植物在这儿幸免于难。因此，神农架在1990年被联合国教科文组织纳入“人与生物圈”保护区网计划。神农架旅游资源非常丰富，山势高耸、林海苍茫，野生植物有2000多种。林间珍禽飞鸣、异兽出没，有野生动物570多种，其中有金丝猴、毛冠鹿、苏门羚、金钱豹、小灵猫等国家保护的珍稀动物20多种，动植物种类繁多，森林……
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刚开始徒步的时候，凡事都有一个循序渐进的过程，如果你是刚刚参与到户外徒步的阵营中来，一定不要急于求成。下面的几条原则对于刚开始徒步的户外爱好者有一定的指导意义。 　　1、一定要按照自己的速度来走：不要逞强埋头猛走，这样会大量消耗体力，结果是欲速则不达。如果和好多人一起徒步，最好找一个和自己速度差不多的同伴同行。 　　2、科学地衡量自己的体能：头几次外出徒步的时候最好坚持走若干个小时，而不要计划一定要走多远，通过这样的几次摸底，对自己的能力有所了解之后，再适当增加徒步穿越的强度。 　　3、不要只顾低头走路，而错过了周围的风景：在户外徒步，强身健体只是其中一个目的，不要为了一些所谓“自虐”的目的来暴走，大强度的体力付出，有时……
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自助旅游的住宿要领 一、旅馆、酒店的选择： 1、交通要方便。旅行者时间比较紧迫，往往一天里要逛好几个景点，所以交通问题要放在重要位置。 2、收费要经济。自助旅行当然不比跟团啦，每分每毫都要仔细算。 3、一般来说，交通方便与收费经济是成反比的。在同一住宿条件下，收费便宜的旅店往往交通不方便。如何找到其中的平衡呢？算算你从那间旅店搭出租车到市中心的花费加上房租之和哪个比较便宜，就选便宜的那间吧。当然，注意搭车的时间可别太长，时间可宝贵着呐。 二、住宿登记须知： 1、登记住宿时，出示护照、回乡证、居民身份证或其它有关证件。填好住房登记表，并告知离店日期。 2、临时换人必须先到服务台办理手续。一般不允许增加人数(如……
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旅游资源经过科学开发形成旅游产品，旅游产品在众多旅游企业和社会部门的共同努力下才能形成销售市场，才能将产品转为商品，有旅游资源并不等于有旅游商品。正确认识旅游资源、旅游产品、旅游商品的概念与相互关系，有利于旅游产业的健康发展。 一、旅游产品的商品化 旅游产品是通过对旅游资源的开发利用而形成的自然和社会文化成果。用于旅游者消费的旅游产品就是旅游商品。提出旅游产品的商品化问题，便于我们认清旅游服务质量的标准化、个性化与销售市场的相互关系。 依托旅游资源投资旅游项目形成旅游产品，但如果没有良好的客源市场，产品就无法变成商品，就会藏在深闺人未知，造成闲置与浪费。旅游产品的商品化过程是一个客源市场持续……
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凤凰的交界县市有湖南湘西州吉首市（州府所在地）、花垣县、泸溪县，湖南怀化地区麻阳县、贵州铜仁地区铜仁市、松桃县。 由于自清康熙以来凤凰几百年的统治地位，凤凰人...与周边地区关系良好，但凤凰人普遍轻看麻阳人，称之“麻杆佬”，并喜欢学麻阳腔“麻秧裹，宣关子”。 在凤凰能够称“佬”的人通常是指生意人，如以前到凤凰做生意的江西佬、广东佬，现在在凤凰做生意的常德人（下河佬）、邵东佬、湖北佬、怀化佬。以及长沙佬（沙佬倌）。 凤凰旅游起步时，最早成规模的游客是长沙人（沙佬倌），但长沙人的毛病挺多，而且低档，不象省府之人。 竿军曾见长沙两位单位领导在黄丝桥门口边走边耍尿，旁若无人。亦见长沙某单位一群妇女在古街小摊上……
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清末民初，小小的凤凰城内庙祠数量奇多，光佛家寺庙就有风神庙、火神庙、龙王庙、马王庙、水府庙、灵官殿、观音堂、阎王殿、三官阁、女娲宫、城隍庙、伏波宫、芒神庙、太平寺、奇峰寺、飞山庙、王公祠、翟公祠、石莲阁、三侯庙、准提庵、文庙、武庙、武侯寺、先农坛等五十多处，南门外的岩脑坡一带，寺院建筑鳞次栉比，基本上成为寺庙区。此外还有陈家祠堂、田家祠堂、杨家祠堂等大族宗祠，各地同乡会馆，如江西人的万寿宫、四川人的川主宫、邵阳人的禹王宫、福建人的天后宫，以及各种行会会所，如缝纫业的轩辕寺、木匠业的鲁班庙、铁匠业的老君庙、医药业的神农寺等，也都兼有宗教场所的职能。而且不仅只佛教，伊斯兰教、天主教、基督教也相继派人来此地传教，修建天主教堂、福音堂和清真寺……
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