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迷信

境内居民迷信神灵由来已久,每遇病灾难事或逢年节,多焚香化纸、跪拜行礼,祈求赐福。在诸神中,受到普遍敬奉的是灶王爷,每户人家的饭屋里都供有他的彩色木板年画,认为灶王是天爷爷派遣来到人间的监察员,了解各家行善作恶情况的,每年上天庭汇报一次。为此,每年腊月二十三日,家家都要举行“辞灶”的仪式。此外,人们普遍信奉的还有泰山奶奶、观音菩萨等,城乡各地为之建了许多庙宇,香火不绝。
灵物
许多动物在人们的日常生活中被神化,也成了人们崇拜的灵物。黄鼬通常被人们称为“仙家”、“老黄家”,认为它有灵性,能降灾祸于人,人们不敢伤害它,反而去祈求它给人降福消灾。夜猫子被人视为不吉祥的鸟,忌听到它的笑声,更忌飞进院内,有“夜猫子进宅??无事不来”的歇后语。相反,喜鹊被人们视为喜庆的动物,认为它们出现在谁家意味着这家有喜事到来,有“早报喜,晚报财,不早不晚有客来”的谚语。此外,人们还把猫洗脸、狗打舒身视为来客的预兆,把母鸡打鸣视为不祥的征兆,等等。
占卜
俗称算命。旧时群众遇到疑难事不得解决,往往通过占卜以测定吉凶祸福。占卜的形式有六爻、抽签、抽帖、相面、测字等。占卜者多是善于察言观色之人,能从你的言谈举止中套出一些蛛丝马迹,再结合卦象诠解,其中必有几项说得准,令人心服口服,余则多模棱两可,任人去发挥,借以蒙骗群众。建国后对这些人虽进行了取缔,但相信者仍大有人在,禁之不止,近年来又出现了“计算机算命”,这一活动……
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(2008-6-4 shmily小叶
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青海湖出黄鱼还产牦牛,现在黄鱼禁捕了,牦牛肉还能吃到。 黄鱼非常美味鲜香,油炸吃最好。自驾环青海湖,环完整圆周需要一整天,晚上住在环湖行半圆的地方,第二天再环行完剩下的半个圆。
青海高原气候多变,温差很大。中午穿单衣,晚上可能换棉衣。当地牧民一年四季穿羊皮袍,男女老幼,脸红扑扑的,两颊红得发紫,高原空气净薄紫外线强烈。
我喜欢青海高原,洁净纯朴,风吹草低,牛羊满坡。牧民不喜扎堆,分散居住,跟着牛羊吃水草而迁移。迁徙到那就盖两间当地叫干打垒的房子或支顶帐篷。由于四季游离的游牧生活和偏远闭塞的自然环境,常年看不到电视听不到广播。
我一直在想,漫长的黑夜,寂静的白昼,他们怎么能如此安祥而平和地渡过?看到他们手里不停歇摇转的经轮以及随处可见迎风飘展的经幡,我明白了,他们依赖坚定不移的信仰快乐地生活并创造生活的快乐,信仰的气息无处不在,信仰的勇气无所不能。
有帐篷或干打垒房子的地方就有炊烟和孩子们,门口撒欢着牧羊犬,妇女在家带孩子做饭,男人骑马四处看牛羊找牧场。
青海的风,穿透力很强。呼吸时,干净的空气直达肺深处钻入每个肺泡内,深吸一口青草的芳香,混合着牛粪的草腥和羊毛的膻腥。仰脸闭眼,有风吹来一滴雨落在睫毛上。青海的雨,说来就来,风从早刮到晚,时而轻风拂面,时而狂风呼啸,眼看睛空万里,天空碧蓝,没有一丝云彩,转瞬乌云翻滚,倾盆大雨。
环湖一圈才知道,青海湖水每一段的颜色是不一……

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什么是正则表达式

一个正则表达式,就是用某种模式去匹配一类字符串的一个公式。很多人因为它们看上去比较古怪而且复杂所以不敢去使用——很不幸,这篇文章也不能够改变这一点,不过,经过一点点练习之后我就开始觉得这些复杂的表达式其实写起来还是相当简单的,而且,一旦你弄懂它们,你就能把数小时辛苦而且易错的文本处理工作压缩在几分钟(甚至几秒钟)内完成。正则表达式被各种文本编辑软件、类库(例如Rogue Wave的tools.h++)、脚本工具(像awk/grep/sed)广泛的支持,而且像Microsoft的Visual C++这种交互式IDE也开始支持它了。 我们将在如下的章节中利用一些例子来解释正则表达式的用法,绝大部分的例子是基于vi中的文本替换命令和grep文件搜索命令来书写的,不过它们都是比较典型的例子,其中的概念可以在sed、awk、perl和其他支持正则表达式的编程语言中使用。你可以看看不同工具中的正则表达式这一节,其中有一些在别的工具中使用正则表达式的例子。还有一个关于vi中文本替换命令(s)的简单说明附在文后供参考。

正则表达式基础

正则表达式由一些普通字符和一些元字符(metacharacters)组成。普通字符包括大小写的字母和数字,而元字符则具有特殊的含义,我们下面会给予解释。 在最简单的情况下,一个正则表达式看上去就是一个普通的查找串。例如,正则表达式"testi……
















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