玉峰寺位于丽江城北15公里处的雪山岗南麓，与福国寺、普济寺、文峰寺、指云寺并列为丽江城郊五大喇嘛寺。该寺建于清朝康熙三十九年（1700年），规模最大时有九个院落，现存大殿及上下两院。寺周松柏茂密，泉水潺潺，汇集成潭，风光秀丽。寺院内外种有山茶、樱花、含笑（十里香）、山玉兰（夜合欢）等名贵花木，尤以上院中的"万朵山茶"驰名中外。 据云南省园林专家考证，万朵山茶植于康熙年间，至今已有300年历史，由于寺内喇嘛精心养护，现在仍然枝繁叶茂，应时开花。此树具有三大特点：一是花开万朵，花期甚长。每年立春花开，立夏花尽，在7个节令100多天的时间内，先后次第开放20多批，"新花开时老花落，瘦红才罢嫩红来"，总共要开两万余朵，故名"万朵山茶"。 二是花树不高，立地可赏。一般古山茶，多为树干高疏，宜远观，不可近赏。所谓"远望一树红，近看凌云中"。玉峰山茶，树高不过3米，主茎粗加厦柱，枝干盘纽错综，巧妙地编织成三坊一盖的大花棚，前面长4米，两侧各有3米多，顶上是面积达40多平方米的花盖，冠幅达56米，几乎遮满了整个院落。游人进院，花枝牵衣拂面，："人在花树下，花在人群中"，茶花人面相映红，令人目弦神迷。如此奇特造型，既免风吹霜冻，又供游人近赏，足见培植者的匠心。 三是一树两品，并杂开化。云南园林专家考察认为，此树原以红花油茶为砧木，狮子头茶种为接穗，嫁接后因原树砧森林侧枝并茂，于是形成红花油茶……
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位于昆明北郊龙泉山麓，相传，为汉黑水祀故地，称为"黑水祀"。园内山势挺拔，古木参天，殿宇依山势层层构筑，气势宏大。山麓涌出一泉汇为潭，碧绿清澈，故名"黑龙潭"。其旁有一潭，水呈浑浊，有水口与黑龙潭相通，清、浑两潭，面积共600平方米，而两潭的鱼互不越潭，成为一奇趣。潭旁还有明义士薛尔望之墓。元代建有"龙泉观"，明、清以来建有祖师殿、玉皇阁、三清殿等道教建筑群。园内环境清幽，古树名花极多，拥有规模宏大的"梅园"，尤以唐梅、宋柏、元杉、明茶最为有名，称为黑龙潭林木"四绝"。国内古碑林立，明代刻制的道符，看时凸现"万物兹生"四字，人们习惯称它为"凸字碑"。国内道观庙宇，亭台楼阁、清泉碧流、名树古木交相辉映，风光秀丽，环境清幽，真如楹联所谓： 两树梅花一潭水，四时烟雨半山云。 黑龙潭大门外为著名的昆明植物研究所，栽培有众多的奇花异木，成林成片；四季花香，是云南"植物工国"的缩影。
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筇竹寺位于昆明市西郊的玉案山上，距城区12公里。该寺以环境清幽，特别是以五百罗汉的塑造工艺高超，在中国首屈一指而闻名中外。 　　相传，在唐代贞观年间，南诏的鄯阐候（昆明的最高统治者）高光、 高智兄弟在昆明西山狩猎，追一犀牛到玉案山北忽然不见了，却看到云雾缭绕，有形象怪异、鹤发童颜的一群僧人，近前又无踪影，只留下几支插在地上的筇竹杖，用手去拨却拨不起来。第二天再去看却已是"枝叶森然" 兄弟二人惊异不已。后来悟到这是神灵启示，这是百灵山圣境，遂在此建寺。寺中有一幅对联讲的就是这个传说： 地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞； 天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。 　　它是中原佛教禅宗传入云南的第一寺，至今已有七百余年的历史。该寺是元初昆明著名和尚雄辨法师到内地学习佛学，于元世祖至元十七年（1280年）归来后建成的。 应该说，筇竹寺最具魅力的，当数由清代四川民间泥塑大师黎广修师徒5人历经7年塑起的500罗汉。 　　据说，黎广修在塑造过程中，常常深入昆明社会，观察各种人物的神态表情，言谈举止，作为创作素材。因 此，他能摆脱雕塑佛像的传统程式，通过宗教题材，表现当时不同阶层人物的生动形象和内心世界，在雕塑艺术上取得高度的成就。 　　这组泥塑作品摆脱了佛教传统泥塑千人一面的模式，从社会生活出发，把现实主义和浪漫主义相结合，使不同罗汉有不同的个性、神情，每一个都是形态各异，形象逼真，无一雷同。……
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束河，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”。 　　它位于丽江古城西北四公里处，是纳西先民在丽江坝子中最终早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范，1997年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”丽江古城的重要组成部分。 　　古镇海拔2440米，核心区约5平方公里，近千户人家，约3000人。 　　地理坐标：北纬26度55分，东经100度12分。
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